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可可西里自然保护区

本文摘要:“如果要我回头,我会大哭着离开了。

“如果要我回头,我会大哭着离开了。”这是可可西里巡山队员的话,没丝毫矫情,只有随和。类似于的话,我们听见好几次。

20多年前,最先一批巡山队员步入可可西里,许多人是大哭着来的,那是被无辜的可可西里,让人哀伤。此后,巡山队员换回了一批又一批,可可西里在变,显得甜美,让人不舍。他们说道,每当再行一次步入可可西里,对可可西里的著迷就加深一步。他们期望着每一次巡山,在巡山中与可可西里的感情显得更加巩固。

魅力可可西里,这片被关爱的4.5万平方公里土地,有什么特别之处?它是大自然炼的演译者。这片荒原至今留存着上亿年前青藏高原隆升以来最完好无损的完整地貌景观、演进痕迹,而且仍在亲眼高原下沉的之后。你能从它身上,探索沧海逆桑田、物种的产生和演化。

它是千湖之地,是长江的源头。冰川矗立,雪山连绵,冻土无垠,构成极大的液体水库,沦为众多河流的源头。长江源的北源楚玛尔河从这儿聚水成川,与可可西里山脉以南的长江源正源沱沱河一起,先后南流通天河。

你能从它身上,体味中华文明的细水长流和浩浩荡荡。它是无人区,是苦寒之地。

平均海拔4600多米,平均值含氧量将近海平面的40%,年均温度零下10.4至零下4.1摄氏度,降水较少,蒸发量大。这让它靠近人类生活的阻碍,维持洁净。

你能从它身上,感受到生命的坚强与纯粹。它是藏羚羊的家,是动植物野生动物基因库。这里三分之一以上的高级植物为青藏高原所特有,这些植物孕育出了藏羚羊、雪豹、野牦牛、藏野驴、黑颈鹤等少见的野生动物。你能从它身上找到万物天理,人与自然分享。

有人这样写到:在可可西里无人区,我信赖这些——并未被神舍弃的生命沙漠中的一匹,一对,一群Cyrix,玩耍,捕食,它们死掉占据盐碱地和无边无际的荒滩20年前,可可西里自然保护区正式成立,从部队复员的詹江龙作为巡山队员第一次步入可可西里,“看见藏羚羊、野牦牛,很多动物,还有雪山、湖泊,一下子就被吸引住了”,很久忘了回头。这就是它的魅力。

薄弱当远在波兰的联合国教科文组织世界遗产委员会主席雅采克·普尔赫拉讲出“青海可可西里”的名字时,可可西里保护区卓乃湖维护车站副站长秋培扎西喜悦之余,担忧可可西里不会多了另一个名字——旅游胜地。“这里知道不合适旅游。

”他言辞恳切。可可西里,这位蒙古语里的“美丽少女”,经不起报复和蹂躏。

可可西里的土壤发育很差,土层平庸,砂质、石质化强。“每回头一步,踩下去的植被,有可能几百年都急不过来。

”秋培扎西说道。这位自称为“土生土长的可可西里人”,每年有一半的时间在可可西里巡山,把藏羚羊的“大产房”卓乃湖玉女在手心。每年的五月到七月底八月初,从新疆阿尔金山、西藏羌塘以及三江源迁移而来的藏羚羊,到可可西里的卓乃湖、太阳湖等地产仔。

母羊产仔后,小羊要在半个小时内站一起,跟母羊一起回到很远的栖息地,途中遭到雨雪、狼群、河流的冲击,最后存活率只有30%左右。但每一年,它们依然横跨千里,带着期望和新生命离开了可可西里。

生命的薄弱与坚强是伴的,这正是可可西里的魅力。但再行美的可可西里,在一群自私者的眼里,只有黄金和方巾。可可西里矿产资源非常丰富,盛产黄金;由藏羚羊绒制作的方巾,曾在国外以“沙图什”(意为“毛绒之王”)闻名,一条价值5万美元,成本是3到5只藏羚羊的皮绒。

“公路上车流如织,一辆相接一辆;帐篷成林,一座狠狠一座;人头攒动,一拨又一拨;大地摆动,一槽凿谏又一槽。”杨新安《泪淋可可西里》记录了采金者曾对可可西里草地的毁坏。盗猎者在藏羚羊产仔的季节藏身可可西里,进着吉普车跟踪藏羚羊。车窗外枪声突突,车窗内笑声妖妖。

被捆绑毛皮的藏羚羊尸横遍野,小羔羊仍在只剩骨肉的母羊身上找寻奶头。年长的巡山队员在原野找到藏羚羊,兴奋异常,要为这些人类朋友带上去平易近人的抚爱,但被年长者无礼制止:“不要让藏羚羊以为人类很友好关系,那不会给盗猎者可乘之机”。以吞噬信任的方式来“拉大”藏羚羊与盗猎者的距离,这是不得已而为之。藏羚羊是跳跃速度最慢的动物之一,每小时平均70到100公里,但比不过人类的自私。

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十多年后,当巡山队员找到藏羚羊常常来公路边吃草,还有野牦牛、藏野驴等,止不住眼泪:它们不跑完了。如今,车窗里张开的仍然是枪管,而是掌声的笑脸以及照相机、手机。在巡山队员的手机里,我们看见了他们巡山时拍下的棕熊。

两米低的大个子精彩地登上卡车,翻箱倒柜,又跳跃到车顶。“没想到棕熊这么灵活,”他们以前也只在电视上见过棕熊,与很多人一样以为那是僵硬的动物。还包括可可西里在内的三江源区域,在近二十年获得维护,动物种群和草地植被渐渐完全恢复。“草木畴生子,禽兽群焉,物各从其类”,这才是可可西里,这就是他们要维护的全部。

玩命秋培扎西皮肤粗糙,眼睛有神。这位三十多岁的汉子说道,要在可可西里“沿袭一种价值”。可可西里主要区域在玉树州西部、治多县境内,从格尔木出门沿着青藏公路(109国道)南下,翻越昆仑山口,可可西里转入眼帘。

20多年前,杰桑·索南达杰常常这样了解可可西里。1992年,时任玉树藏族自治州治多县县委副书记的杰桑·索南达杰,悲痛于可可西里盗猎盗采现象之横行,向上级明确提出并正式成立了治多县西部工作委员会,自己担任西部工委书记,在可可西里积极开展自然资源维护工作。索南达杰从治多或格尔木抵达,12次出入可可西里,巡山、追杀盗猎盗采者。

陪伴他的是《工业矿产手册》《濒危动物名录》等书籍,以及枪声。“三四个人在无人区玩儿命了几年,有时候想要退出,但索书记不离开了,我也不离开了。”索南达杰的队员恰多后来如此总结那段日子。

从治多县城往西北大约900公里,是太阳湖。1994年1月18日,索南达杰与队员抓捕了20名盗猎者,掳获7辆汽车和1800多张藏羚羊皮。在押解盗猎者至太阳湖附近时,遭盗猎者的镇压和攻击,进行枪战,索南达杰中弹壮烈牺牲,倒地时,他右手持枪,左手纳枪栓,仍维持射击姿势。很多人将索南达杰视作维护可可西里的先行者,他的妹夫扎巴多杰即是其中之一。

这两位亲戚兼任好友,常常对酒长谈,扎巴多杰从索南达杰递过来的烈酒里,品出了他的悲哀与不满。1995年,兼任玉树州人大法制工作委员会副主任的扎巴多杰,主动申请人“降级”去治多县任县委副书记,召募队员,修复西部工委,之后索南达杰的巡山之路,并更进一步,开始在可可西里实行封闭式管理。三年后,扎巴多杰去世。秋培扎西就是扎巴多杰的儿子,索南达杰的外甥。

对于少年秋培扎西而言,父辈们用生命维护的可可西里究竟意味著什么,他那时“一无所知”。12岁的秋培扎西,第一次听闻可可西里这个名字,是因为舅舅索南达杰要去可可西里工作。多年后,当亲眼看到盗采者筑成的碉堡、盗猎者被遗弃的藏羚羊尸骸,他才体会到可可西里这个名字带给的情绪与忧虑。

僵持,射杀,射杀。“很多人以为‘战场’只在边境,只不过那时候的可可西里就是这个状态。

”秋培扎西说道。1996年,可可西里自然保护区正式成立,次年正式成立保护区管理机构并沦为国家级自然保护区,此后陆续成立了5个维护车站,第一个维护车站就是以环保卫士名字命名的索南达杰维护车站。

所谓的维护车站,最开始就是土帐篷,一块白色帆布,两根杆子,支一起才可。目前,保护区管理局编成37人,此外还有数十人的临聘人员,这几十人要管理4.5万平方公里的土地。尽管如此,可可西里保护者们在荒原中徜徉他们的野性。巡山是最基本的工作,5人或7人一组,全年大大。

一次巡山一般来说二三十天,宽的时候四五十天。这个过程充满着美丽、饥饿、严寒、寂寞、不安、期望、恐惧、肺水肿、丧生。他们有时候间断在卓乃湖畔,从帐篷里冲破一条针,看见遍地的藏羚羊,母羊领着小羊。“看见它们就像看见亲人一样”。

这是生命的美丽,这是期望。他们有时候受困在一个被称作鬼门关的烂泥潭,吉普车陷进泥淖寸步难行。

用铁锹甚至双手埋裹住车轮的死泥,去找石头把车轮垫起,增大油门冲一把,然后又溃进来,又凿,又冲。最差劲的一天,车子只回头了20米。食物只剩,没通信信号,没救星。

这是恐惧。他们有时候逃跑了盗猎者,却有可能更为忧虑。几十名盗猎者被拘留并睡觉在旁边,人数是他们的五六倍。他们抱着枪不肯只能入眠,又改头换面割肉不吃的刀,每人一把,放到肩下,也知道多久才睡觉。

这是不安。巡山队员有复员军人,有师范学校、畜牧兽医学院、公安学校、警校毕业旋即的年轻人。看到盗猎盗采者,玩儿命跳跃追赶。

平流层、严寒的空气,使鼻腔中积聚血。一旦发烧,接踵而来的是肺气肿、肺水肿等可怕威胁。

现年54岁的吕长征1995年转入可可西里,是当年巡山队的司机。一次巡山中因发烧而造成肺水肿,在应急带回格尔木医院的途中昏睡。到了医院后救治了两天一夜,医生收到病危通报:过了12点没有醒过来,准备后事。

11点半,吕长征竟然奇迹般地醒过来,看见跪在床边的妻子和孩子,很为难:“你们大哭什么?”1997年转入可可西里的詹江龙,第一次巡山就是整整45天。在此后的500多次巡山中,他和队员们抓捕了300多名盗猎盗采等违法人员,没收枪支21支,藏羚羊皮3900多张。

“最初显然有想要过去一个工作条件更佳的地方,但时间宽了,在野外看见野生动物,就什么都忘了了。”沿袭尽管这十年来盗猎者已销声匿迹,但仍少有盗采者。

以前采金是靠人工,时间宽;后来他们运来机械,原本必须三四个月的矿点一个星期就凿完了走人,这意味著要找到他们更加无以了。巡山队员的办法是增大巡山的成倍。主力巡山一年18次以上,巡线400次以上。

巡山时,他们的吉普车只不会沿着有数车辙行经,沿着采金人走进的路行进,防止毁坏更加多植被。巡山队员一般45岁就“卸任”,40岁之后关节炎、腰椎间盘引人注目、肺水肿等问题引人注目。

三分之一的队员因身体疾病在这个年龄无法再行参与巡护任务。因为父辈,因为更好把生命与可可西里公平放到一起的人,秋培扎西对可可西里著迷了。2000年,秋培扎西中专毕业后分配到一个乡政府工作,下班旋即就跑到可可西里,当了一名“协警”。

但他渐渐意识到,如果知道想要更佳地承继父辈的遗志,提升对生态的了解,他必须一个平台和一个身份。一年后,他上了大学,毕业后“可可西里没多余的编成让我回来了”,只好返回原本的乡政府。他申请人徵到治多县森林公安分局,当一名森林公安,“这是回到可可西里唯一可走的月途径”。

2009年,他从治多县驱车回到500多公里外的格尔木,再度提出申请,期望到可可西里自然保护区管理局森林公安分局工作。两年后,他再一返回了可可西里。“既然有人在这个地方建构了价值,我实在这个价值必需延续下去。

”秋培扎西说道。他们都在沿袭这个“价值”。16岁就回到可可西里的龙周才特,他的心愿就是为藏羚羊迁移保驾护航。

他在公路上拦车,让迁移的藏羚羊安全性地穿越公路来可可西里产仔,带着新生命回到栖息地。他还在藏羚羊产仔后,回到卓乃湖,找寻伤势和尾随的小羊羔,救助后取出野外。

最初,没有人告诉藏羚羊的迁移路线,哪儿是它们产仔的地方。“渐渐就告诉,新疆的羊是这么过去的,西藏的羊是那么过去的。

”龙周才特微笑着在空气中比画地图,这“地图”在一批批巡山队员的沿袭中绘就。国家文物局顺利让可可西里人高兴了好一阵,但对于每一个个体来说,他们会有过于多转变。

秋培扎西还是去巡山,龙周才特之后找寻下一只伤势的小藏羚羊,詹江龙仍坚决把盗采者送来上法庭。他们期望更加多人理解可可西里,但不期望更加多人转入可可西里。

对于可可西里,他们爱人得“贪婪”。“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说道。”这“贪婪”是仅次于的多元文化,是对所有生灵和生命的认同与顺服。


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